四更，正准备打坐时遭遇盗贼入侵，这一情节使故事更加跌宕起伏，也展现了妙玉和惜春在面对危险时的恐惧和无助。

经典诗句：此回中诗句较少，暂未发现特别经典且流传广泛的诗句。

经典典故：此回中涉及到秦可卿引导鸳鸯的情节，与秦可卿在书中前面的死亡以及太虚幻境的相关情节有所呼应，可以看作是对前文的一种呼应和延续的典故。秦可卿的魂魄向鸳鸯解释“情”的含义，提到“喜怒哀乐未发之时便是个性，喜怒哀乐已发便是情了。至于你我这个情，正是未发之情，就如那花的含苞一样，欲待发泄出来，这情就不为真情了”。这一番关于“情”的理论，也为《红楼梦》中对于“情”的探讨增添了新的视角和深度。

二、《〈红楼梦〉第 111 回回目解析：周易哲学视角下的命运与抗争》

《红楼梦》第 111 回“鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗”，这一回目蕴含着丰富而深刻的内涵，当我们以周易哲学的视角来深入剖析时，更能领略到其中所蕴含的命运交织与人性挣扎。

在周易哲学中，阴阳是构成世界的基本要素，一切事物都可以归结为阴阳两种力量的相互作用。鸳鸯女与狗彘奴，正是这两种力量的代表。

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鸳鸯女，她是贾母身边的贴身丫鬟，忠诚、善良、聪慧。她的存在代表着一种至阳至刚的力量，是正义、忠诚与坚守的象征。贾母去世后，鸳鸯深感自己的命运将陷入困境，她无法接受被欺凌和侮辱的未来，于是选择了殉主。这一行为，既是她对贾母的忠诚体现，也是她对命运的抗争。在周易哲学中，这种抗争可以被视为阳刚之力的爆发，是她在面对命运的不公时，所做出的坚定选择。

而狗彘奴，则代表着阴邪、卑劣的力量。他们为了一己私利，欺天招伙盗，破坏了贾府的安宁与秩序。这种行为，反映了人性中的贪婪与丑恶，是阴邪之力在作祟。他们的存在，与鸳鸯女形成了鲜明的对比，也进一步凸显了命运的无常与复杂。

从回目的“殉主”与“招伙盗”中，我们可以看到命运的无常与不可捉摸。鸳鸯女的命运，似乎从一开始就注定了她要为贾母而死，她无法逃脱这一命运的安排。而狗彘奴的行为，也像是命运的捉弄，他们在不经意间引发了一系列的事件，导致贾府陷入了更深的危机之中。这正体现了周易哲学中所说的“命由天定，运在人为”，命运的轨迹似乎早已注定，但人们在其中的选择与努力，也能对命运产生一定的影响。

在这一回中，我们还能看到阴阳相互转化的体现。鸳鸯女的殉主，看似是一种悲剧，但从另一个角度看，也是她对自我的一种升华。她以自己的生命，扞卫了自己的尊严与忠诚，实现了从丫鬟到烈女的转变。而狗彘奴的恶行，最终也导致了他们自己的悲惨下场。这种阴阳的相互转化，让我们明白，事物的发展并不是一成不变的，在一定条件下，阴阳可以相互转化，善恶也会有相应的报应。

此外，回目中的“登太虚”与“招伙盗”，也蕴含着周易哲学中的“有无相生”的思想。鸳鸯女的“登太虚”，意味着她从现实世界中解脱出来，进入了一个虚无缥缈的境界。这既是她生命的终结，也是一种精神上的超越。而狗彘奴的“招伙盗”，则打破了贾府表面的平静，带来了实际的破坏与损失。这种有与无的相互交织，让我们看到了事物的多面性与复杂性。

总的来说，“鸳鸯女殉主登太虚 狗彘奴欺天招伙盗”这一回目，以其深刻的内涵和丰富的寓意，周易哲学在《红楼梦》中的体现。它让我们看到了命运的无常与复杂，人性的善恶与挣扎，以及阴阳相互转化的奇妙之处。通过对这一回目的深度解析，我们更能体会到《红楼梦》这部伟大作品的魅力所在，以及其中所