再把她们作为观察对象。”

……

所以其实属于人造民俗吗？这种倒确实见过不少。

不过论迹不论心，艺术形式还是可圈可点的。

研究对象甚至比研究组成立得还晚，莱顿先生他们把‘舞娘’列为次要项目，逻辑上是完全可以理解的。

甚至跟克拉拉当时的说法也并不矛盾。

不同年龄对时间跨度的观感是不一样的。

那位才几岁，这项人造民俗在她出生之前，怕是就已经有了。

肚子上的“不可侵犯”装饰的演变，明显对克拉拉来说感受更深刻。

不过微微颔首之余，付前脑海中出现的却是前面刚欣赏过的舞姿。

虽然表演者稍显俗气，但艺术本身却不然，并不像随便找个民族舞专家编出来的。

“跳的舞应该有原型？”

对民俗俱乐部内部的争执不置可否，付前关注着更进一步细节。

“有的，舞蹈本身确实算古老事物，甚至最早可以追溯到神话时代，那是一种跟信仰相关的祈神舞，虽然具体面向的对象已经没人知道。”

本意是小心应付问题，结果这位神秘人物言谈间，竟真的有几分探讨的感觉，莱顿难以理解之余，却也找到了几份交流的快意。

“目前学术界比较公认的信息，就是它原本的寓意是非常庄重的，甚至很可能代表了灾难和不祥，所以不止一个人对它发展成这样很痛心，呼吁不要消费……”

“未必有用，这种反差感说不定会让她们更受欢迎。”

付前没有扫兴，少有地表明态度，对于有良心的学术从业者们的努力不乐观。

依据也简单，看表演的时候，克拉拉都提到过舞娘们造型的进化史。

整个过程足以证明，过分充沛的荷尔蒙支撑下，任何圣洁之物都容易朝着情趣用品转变。

“确实，否则不可侵犯也不会出现在那些舞娘身上了。

“总而言之，这些就是俱乐部在这方面的看法，此外据我了解执夜人的态度也类似……然后今天的沟通内容我会保密。”

莱顿明显也想到了这一点，惊讶于“老王”洞察之细微同时，叹息一声表示认同。

“不用。”

然而面对他最后的表态，付前却是摇摇头。

“继续尽你好市民的义务就好。”